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  • 道德代替宗教是道德信仰的确立

    积善德与为非作歹者,都大有人在。他们是社会中的两极。道德的约束力对那些伺机为非作歹者来说是极其脆弱的,而对那些缺乏道德内在自觉与良知的人,道德也至多不过是手段,而不是什么确定的目的。加之,道德说教容易与...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 祖师宝训集

    凶人。恤孤矜寡。敬老怜贫。敬惜字纸。勤读善文。禁止娼赌。宰杀耕牛。为非作歹。歌唱女流。此处清净。何能遭凶。岁饥之年。劝勉富足之家。开仓放谷。均米均粮。秤平斗满。莫取厚利。富家能积德。贫民亦不饥。大家都...是小。必先尽父母吃穿。万恶淫为首。诸善孝为先。能孝父母。就是大善。端方正直。就是圣贤。纵然挑担肩。少吃无穿。修身候命。莫要穷滥。尝见世人。贫不安分。为非作歹。暗中使箭。用巧取利。谋人田产。淫人妻女。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 谈佛教文化对老舍一生创作的影响

    作品中描写了一些正面的佛教人物形象,而且也揭露了那些形形色色打着信佛旗号而为非作歹的人。在长篇小说《老张的哲学》中,老舍通过赵四的口,侧面谈到了一些和尚的势利眼:平时你有钱的时候,他称呼你为“施主”、“...

    张桂兴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23395340783.html
  • 《新唯识论》第六章 明心

    习造作善恶的心所。善性思数源于正闻薰习,总是令我严于律己、见贤思齐;染性思数则依止有漏功能,每每使人泯灭天良、为非作歹――不论行善为恶皆经内心的思虑斟酌。比如,帮朋友的忙有的出于义气,有的则出于人情――...

    陈强

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  • 为挽救中国的僧教育而奋斗

    身份,招摇撞骗,为非作歹,除了向佛祖脸上抹黑以外,还会干什么?现在的佛学院,如不抓紧戒定的教学,二十一世纪的佛教,将会不堪设想!有人说佛学院应以学为主,不该强调修持,试问戒学定学是不是学?须知治学之要...

    妙湛法师

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  • ‘西天梵字法尔有本略说’补述

    因为他们所怕的就是‘楞严咒’。如果一个人也不会背‘楞严咒’了,这时候妖魔鬼怪就都出现于世。他们在世界上为非作歹,一般人也不认识他们了。现在因为有人会念‘楞严咒’,妖魔鬼怪就不敢公然出现于世,所以若想...

    果滨

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  • 六祖惠能禅学思想述评

    百了的,而是死而未了的,是按照因果报应、随业轮回的规律发展的,所以自杀不是烦恼的终止,而是灾难的开始。很多人都以为人是一死百了的,不信因果,所以如意之时,就及时寻欢作乐,甚或铤而走险,为非作歹;不如意...

    杨佛兴

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  • 佛教徒应持有的修养

    为非作歹,作奸犯科,都是众生心态有了严重缺陷,不知时刻反省观察,去身养性来改善心态,而一意孤行,一误再误,终于抱憾终身,随业堕落而去。   (四)烦恼与修养   如在“百法明门论&rdquo...

    乐崇辉

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  • 云南古碑名塔

    为非作歹的恶势力,又何尝不是一个警告! 大理古塔    大理地区见诸史籍记载的名塔不下百座,然而,在上下千年的历史风烟中倾圮、毁佚了大半,至今尚余40多座,所剩的多是声名赫赫的名塔。    若以建筑...

    不详

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  • 当今弘传声闻律仪的困局

    ,重戒则不为此限。但有不重戒律者,托辞随方毗尼而为非作歹。正如元照所说:“今世愚僧不知教相,破戒作恶,习俗成风,见持戒者事与我违,便责不善随方,呵为显异,邪多正寡,孰可言之?法灭世衰,由来渐矣。”[...

    不详

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